خبرگزاری شبستان

«حقوق بشر از دیدگاه امام علی (ع)» نوشته غصان السعد و ترجمه محسن عابدی منتشر شد. نویسنده در این کتاب ثابت کرده که دیدگاه‌های حقوق بشری حضرت برای جامعه امروز هم کارآیی دارد.

جمشیدی گفت: کودتای سال ۱۲۹۹، از متن رویدادهای درونی و بوم‌زاد ایران برنخواسته بود، بلکه از بیرون، تحمیل شد و به اجرا درآمد. دولت انگلیس برای ایجاد تحولات سیاسی مطلوب خویش در ایران در پی اهرمی برای فشار جدّی و دفعی می‌گشت تا خواسته‌هایش، تحقّق یابند.

دکتر شفیعی گفت: کودتای ۱۲۹۹ تحولات بنیادی در نظام اجتماعی و سیاسی ایران ایجاد کرد و باعث شد که ایران تبدیل به جزیی از نظام جهانی سرمایه داری شود. به همین دلیل کودتای ۱۲۹۹ اهمیت اساسی در شکل گیری ایران جدید و ایران معاصر دارد.

دکتر صلاحی در همایش نیم‌روزه «پس از یک قرن؛ واکاوی کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹» گفت: گاهی وقایع تاریخی در آیینه ادبیات، خاصه ادبیات داستانی بازنمایی می‌شوند. کودتای سوم اسفندماه ۱۲۹۹ نیز از این قاعده مستثنا نیست.

دکتر لاریجانی گفت: با مشروطه در ایران یک نحله‌ی سکولاریسم لیبرال آغاز شد. در حالی که در مشروطه بنا بود هم اسلام و هم روحانیت در آن باشد. اسلام، پرچم‌دار رأی مردم و سلطنت به عنوان یک نماد باقی بماند. همه‌ این‌ها به تدریج از بین رفت و سلطنت باقی ماند.

آیین رونمایی از کتاب ارزشمند دموکراسی روی کرسی تالیف آقای محمد حنیف با حضور نویسنده کتاب برگزارمی‌شود.

دومین سمپوزیوم (مجازی) مطالعات میان رشته‌ای در علوم پزشکی، ۲۹ و ۳۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۰ با همکاری دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی زنجان و مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی برگزار می‌شود.

کتاب «اصول و شیوه‌های تربیت توحیدی کودکان» با رویکرد نو در فرزندپروری دینی به قلم حجت‌الاسلام مسلم گریوانی از طلاب جوان و استادان سطح عالی حوزه علمیه قم منتشر و روانه بازار نشر شد.

مرکز گفتگوی ادیان و فرهنگ‌های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی از تداوم موضع ‌گیری‌های اسلام ستیزانه حاکمیت فرانسه در باره «منشور اصول اسلام فرانسه» بیانیه ای را صادر کرد.

چهل و یکمین شماره از فصلنامه «تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی» روانه بازار نشر شد.

صدوهشتادوپنجمین شماره دوماهنامه آینۀ پژوهش به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شد.

مرکز نشر هاجر کتاب «زن در یهودیت» به انضمام برگردان گزیده‌هایی از مداخل مرابط در دایرة‌المعارف جودائیکا را منتشر کرد.

حدادی گفت: دکارت و صدرا دو فيلسوف عقل‌گرا و متأله، يکي از جهان اسلام و ديگري متعلق به اروپاي جديد، اما معاصر با يکديگر، با اتخاذ مباني و مبادي بعضاً مشترک و توجه ویژه به معرفت‌هاي فطري در مبناگروي خود، متفق‌القول‌اند.